西域降魔（0.05折爽玩西游免费版）职场指南（30条）

敦煌艺术大展（1）背景音乐：云水禅心（古琴曲）最近看到一本大型画册《敦煌》（纪念敦煌藏经洞发现一百周年，由甘肃省人民政府、国家文物局出版）。结合书中的内容，我把《敦煌艺术大展》系列美篇的前四部分，加以充实和完善。并把《敦煌艺术大展》的全部清单，列在下面，以便有兴趣的朋友可以查阅。这样，我的《敦煌艺术大展》系列美篇也算是画上一个圆满的句号。

4.月光王本生月光王本生，故事说：月光王乐善好施，驰誉诸国。有一小国国王毗摩斯那心生忌妒，遂募婆罗门乞月光王头。有劳度叉应征，至月光王处乞头，月光王允之。劳度叉持刀欲砍头，被树神以神通力惩治。月光王对树神说，我于此树下曾以头施人九百九十九次，施此一次，即满千数，遂由婆罗门砍头而去。图中一人胡跪于月光王前，以盘盛三头，以示施头千次。此图将几个不同内容的画面组合在一起。每个故事的主人公形体较大，完全借助周围人物的动作和所持器物来说明故事情节。构图上不分远近,平列人物,其表现方法与汉画传统一脉相承。（蔡伟堂）

北朝时期石窟艺术敦煌早期佛教艺术是发展时期，包括北凉、北魏、西魏、北周四个时代。石窟建筑形制有中心塔柱窟、禅窟、殿堂窟等。彩塑包括佛像、菩萨像、弟子像，分别作一、三、五身组合。壁面有表现佛教诸神的尊像画、表现释迦牟尼过去与现在世的本生、因缘故事画、传统神话人物画，装饰图案与出资开窟造像的供养人画像等。前期人物造型雄健，面相丰圆，身着坦露式的衣冠服饰，壁画采用表现明暗的凹凸法，表现人物面部和肌体的立体感。这是受西域佛教艺术影响的风格特征。其后期人物身材修长，相貌清瘦，身穿汉式方领大袍，以晕染法在面部涂色，这是来自中原的新风。

敦煌艺术大展（1）北朝敦煌艺术大展（2）唐朝敦煌艺术大展（2）隋朝敦煌艺术大展（3）五代等敦煌艺术大展（4）藏经洞 莫高窟第17窟敦煌艺术大展（5）莫高人敦煌艺术大展6（石窟专辑1）榆林第25窟、莫高窟第285窟、第158窟敦煌艺术大展7（石窟专辑2）莫高窟第320窟、第045窟敦煌艺术大展8（石窟专辑3）莫高窟第220窟、第3窟、天龙八部

1.毗楞竭梨王本生毗楞竭梨王本生和虔闍尼婆梨王本生的某些内容相似，均描写二王心好妙法，有婆罗门名劳度叉者，自称能说法，但以在求法者身上钉千钉(吡楞竭梨王)、燃千灯（虔闍尼婆梨王）为条件。二王求法心切，不顾臣民眷属劝阻，毅然同意让劳度叉钉千钉，燃千灯。画面上前者婆罗门执钉挥锤向毗楞竭梨王胸部钉钉,跪地眷属，作嚎哭状；后者婆罗门向虔闍尼婆梨王身上燃灯，眷属于一侧跪地托腮作悲伤状。

2.虔闍尼婆王本生3.尸毗王本生尸毗王本生，故事说：有饿鹰逐鸽，使鸽求救于尸毗王；鹰求肉与鸽体同重。王身肉将尽，其重犹不足一鸽，遂举身坐秤盘内。画面重点表现了割肉和过秤两个相连续的主要情节。

听法菩萨第272窟 北凉167厘米 118厘米李振甫 临摹此图绘于西壁佛龛外右侧，上下四排二十身，舞姿优美，各身动态无一类同，但相互间气韵贯通，呈现出一种浑然一体的韵律美。值得注意的是，这些菩萨的舞姿多有拧腰、侧目、弄指、翘脚等动作，显然受印度舞蹈风格的影响。设色以单纯的土红为地色，施以青、绿、白粉，用褐色沿人物肌肤轮廊晕染，再用白色点出鼻眼部位的“高光”，是典型的西域画的“凹凸”之法。色调热烈明快，颇具敦煌早期石窟艺术的特色。（郭俊叶）

佛传故事之出游四门莫高窟第25窟 北凉高103厘米 宽205厘米李其琼 临摹太子出游，以化散其出家之意，于是太子在诸侍从的陪伴下出宫游观。但出东门时见老人，出南门时见病人，出西门时见死人，出北门时见僧人，于是太子更欲舍俗出家。这幅壁画位于南壁。北凉绘画。壁画表现太子骑马出四城门遇老、僧人的两个情节。画面为汉晋传统形式的横卷连环画，人物和景物作不分远近的平列构图，人物的形象、服饰、晕染则明显受西域艺术的影响，风格古朴雄浑。（樊锦诗）

本生故事画莫高窟第270窟 北凉高77厘米 宽312厘米史苇湘 临摹此图左起依次为毗楞竭梨王本生，虔闍尼婆王本生，尸毗王本生和月光王本生。